{"id":8597,"date":"2026-03-09T10:45:27","date_gmt":"2026-03-09T09:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/lightblue-gaur-229646.hostingersite.com\/index.php\/textos_sagrados\/caos-primordial-en-las-mitologias-del-mundo\/"},"modified":"2026-03-24T18:35:16","modified_gmt":"2026-03-24T17:35:16","slug":"caos-primordial-en-las-mitologias-del-mundo","status":"publish","type":"textos_sagrados","link":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/textos_sagrados\/caos-primordial-en-las-mitologias-del-mundo\/","title":{"rendered":"Caos primordial en las mitolog\u00edas del mundo"},"content":{"rendered":"\n<article style=\"font-family:'Times New Roman',Times,serif,Georgia,serif;max-width:1000px;margin:0 auto;background:#fff;color:#171c96\"><header style=\"align-items:center;justify-content:space-between;font-family:'Times New Roman',Times,serif;color:#ffffff;font-size:1.5em;font-weight:400;letter-spacing:2px;padding:12px 24px;background:#8b0000\">\n  <span style=\"font-size:1.5em;font-weight:400;font-family:'Times New Roman',Times,serif;color:#ffffff;letter-spacing:2px\">asertivia<\/span>\n  <span style=\"color:#ffffff;opacity:.7;font-size:.75em\">9\/3\/2026<\/span>\n<\/header>\n<div style=\"font-family:Arial,sans-serif;color:#c41e2a;font-size:.7em;font-weight:700;letter-spacing:.12em;text-transform:uppercase;padding:12px 24px 6px;border-bottom:1px solid #ddd\">News<\/div>\n<h1 style=\"font-family:'Times New Roman',Times,serif;color:#000;font-size:2.6em;font-weight:700;line-height:1.12;padding:0 24px;margin:0 0 10px\">Caos primordial en las mitolog\u00edas del mundo<\/h1>\n<h2 style=\"font-family:'Times New Roman',serif;color:#444;font-size:1.2em;font-weight:400;padding:0 24px;margin:0 0 14px\">El estado inicial indiferenciado previo a la creaci\u00f3n del cosmos en las tradiciones antiguas<\/h2>\n<div style=\"font-family:Arial,sans-serif;color:#666;font-size:.8em;padding:0 24px;margin:0 0 18px\"><strong>Redacci\u00f3n<\/strong><span style=\"margin:0 8px;opacity:.4\">\u00b7<\/span><span style=\"opacity:.7\">9\/3\/2026<\/span><\/div>\n\n<div style=\"column-count:2;column-gap:2.2em;font-family:'Times New Roman',Times,serif;color:#171c96;font-size:1.05em;line-height:1.85;padding:0 24px\"><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">En la tradici\u00f3n griega, el t\u00e9rmino Caos designa una abertura oscura e ilimitada anterior a la existencia de los dioses ol\u00edmpicos. Hes\u00edodo, en su obra Teogon\u00eda, lo sit\u00faa como la primera realidad, seguida por Gea, el T\u00e1rtaro y Eros.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">No se trata de un desorden violento, sino de una condici\u00f3n sin diferenciaci\u00f3n ni l\u00edmites definidos, previa a la organizaci\u00f3n del universo.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">En Mesopotamia, el Enuma Elish describe una situaci\u00f3n similar mediante la mezcla de las aguas dulces de Apsu y las saladas de Tiamat. Este estado acuoso indiferenciado precede al nacimiento de los dioses y al orden c\u00f3smico.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">La creaci\u00f3n surge cuando las nuevas generaciones divinas separan y estructuran esa masa inicial, estableciendo cielo, tierra y tiempo.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">La tradici\u00f3n egipcia tambi\u00e9n sit\u00faa el origen en un oc\u00e9ano primordial denominado Nun, una extensi\u00f3n infinita de aguas oscuras e inm\u00f3viles.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">Desde ese fondo emerge el primer mont\u00edculo de tierra, sobre el cual aparece el dios creador. Este relato refleja la experiencia geogr\u00e1fica del valle del Nilo, donde las inundaciones anuales cubr\u00edan el terreno antes de que reapareciera la tierra f\u00e9rtil.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">En los textos v\u00e9dicos de la India se describe un estado previo sin existencia ni no-existencia, sin aire ni cielo. El himno conocido como Nasadiya Sukta plantea la creaci\u00f3n como un proceso dif\u00edcil de comprender incluso para los dioses.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">La ambig\u00fcedad conceptual muestra una reflexi\u00f3n filos\u00f3fica avanzada sobre el origen del universo y sus l\u00edmites cognoscitivos.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">Las tradiciones n\u00f3rdicas hablan del Ginnungagap, un vac\u00edo inmenso entre los mundos de hielo y fuego. De la interacci\u00f3n entre ambos extremos surge la materia primordial y los primeros seres.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">Este escenario refleja el entorno clim\u00e1tico extremo del norte europeo y la importancia simb\u00f3lica de los contrastes naturales en la cosmovisi\u00f3n escandinava.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">En la tradici\u00f3n b\u00edblica, el G\u00e9nesis presenta una tierra informe cubierta por las aguas y envuelta en oscuridad antes de la intervenci\u00f3n divina.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">El orden aparece mediante la separaci\u00f3n progresiva de elementos: luz y tinieblas, aguas superiores e inferiores, mar y tierra firme. La creaci\u00f3n se describe como un proceso de estructuraci\u00f3n gradual del caos inicial.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">Este motivo com\u00fan puede explorarse en museos arqueol\u00f3gicos y centros de interpretaci\u00f3n dedicados a las civilizaciones antiguas, donde paneles explicativos, tablillas cuneiformes, papiros y manuscritos permiten observar c\u00f3mo cada cultura interpret\u00f3 el comienzo del mundo.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">La comparaci\u00f3n directa entre estas fuentes revela coincidencias sorprendentes pese a la distancia temporal y geogr\u00e1fica.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">El inter\u00e9s contempor\u00e1neo por estos relatos se relaciona con la b\u00fasqueda de explicaciones sobre los or\u00edgenes y con el valor cultural de las mitolog\u00edas como patrimonio inmaterial.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">Su estudio ofrece una visi\u00f3n hist\u00f3rica de c\u00f3mo las sociedades antiguas intentaron comprender fen\u00f3menos naturales, ciclos agr\u00edcolas y la propia existencia humana.<\/p><p style=\"margin:0 0 1.2em;text-align:justify\">ASERTIVIA<\/p><\/div>\n<blockquote style=\"font-family:'Times New Roman',serif;color:#c41e2a;font-size:1.3em;font-style:italic;padding:12px 20px;margin:24px 24px;border-left:4px solid #c41e2a\">\u00abLa tierra estaba desordenada y vac\u00eda, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo.\u00bb<\/blockquote><div style=\"clear:both\"><\/div><\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Numerosas culturas de la Antig\u00fcedad describieron un comienzo sin forma ni estructura, anterior a la aparici\u00f3n del cielo, la tierra y los seres vivos. Este estado inicial, denominado caos primordial, aparece en textos religiosos, epopeyas y tradiciones orales de civilizaciones separadas por miles de kil\u00f3metros.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_subtitulo":"","_autor":"","_entradilla":"","_cita_destacada":"","_contacto":"","_email":"","_web":"","_youtube":"","_instagram":"","_twitter":"","_facebook":"","_template_type":"","_template_name":"","_pipeline_version":"","_block_count":"","_design_tokens":"","_seo_title":"","_seo_description":"","footnotes":"","_cpt_subtitle":"","_cpt_featured_quote":"","_cpt_synopsis":"","_cpt_summary":""},"categories":[],"tags":[],"textos_sagrados_bloque":[19],"class_list":["post-8597","textos_sagrados","type-textos_sagrados","status-publish","format-standard","hentry","textos_sagrados_bloque-bloque-1-mitologia-universal-comparada"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/textos_sagrados\/8597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/textos_sagrados"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/textos_sagrados"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/textos_sagrados\/8597\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8597"},{"taxonomy":"textos_sagrados_bloque","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.asertivia.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/textos_sagrados_bloque?post=8597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}